(六四)

（六四）復次佛法難聞。如來往昔為菩薩時。不惜身命以求於法。是故應當勤心聽法。

我昔曾聞鴿緣譬喻。有邪見師為釋提桓因說顛倒法。彼外道師非有真智。自稱為一切智。說言無阿耨多羅三藐三菩提。爾時帝釋聞是語已。心懷不悅極生憂愁。爾時帝釋見諸世間。有苦行者盡到其所推求一切智。如帝釋問經中偈說

我今意欲求　不能得滿足

晝夜懷疑惑　莫識是與非

我於久遠來　恒思廣推求

不知大真濟　今為何所在

毘首羯磨白帝釋言。處於天上不應憂愁。世間拘尸國王名曰尸毘。精勤苦行求三藐三菩提。智者觀已。是王不久必當成佛可往親近。帝釋答言。彼之所作不移動耶。即說偈言

猶如魚生子　雖多成者少

又如菴羅果　生熟亦難別

菩薩亦如是　發心者甚多

成就者極少　若作難苦行

而不退轉者　可說決定得

欲知菩薩者　執心必堅固

毘首羯磨言。我等今當而往試看。若實不動當修供養。爾時帝釋為欲觀察菩薩心故自化作鷹。語毘首羯磨。汝化作鴿。時毘首羯磨即化作鴿。身如空青眼如赤珠。向帝釋所。爾時帝釋生憐愍心語毘首羯磨。我等云何於菩薩所而生逼觸。為彼尸毘王作苦惱事。雖復受苦如鍊好寶數試知真。試寶之法斷截屈折火燒椎打。乃始知真。爾時化鴿為鷹所逐。鴿現恐怖。於大眾前來入尸毘王腋下。其色青綠如蓮花葉。其光赫奕如黑雲中虹。[口*(隹/乃)]白嚴麗。諸人皆生希有之想。即說偈言

有實慈悲心　眾生皆體信

如似日暗時　趣於自己巢

化鷹作是言　願王歸我食

爾時大王聞鷹語已。又見彼鴿極懷恐怖。即說偈言

彼鴿畏鷹故　連翩來歸我

雖口不能言　怖泣淚盈目

是故於今者　宜應加救護

爾時大王安慰鴿故。復說偈言

汝莫生驚怖　終不令汝死

但使吾身存　必當救於汝

豈獨救護汝　并護諸眾生

我為一切故　而作役力者

如受國人雇　六分輸我一

我今於一切　即是客作人

要當作守護　不令有苦厄

爾時彼鷹復白王言。大王。願放此鴿是我之食。王答鷹言。我久得慈於眾生所盡應救護。鷹問王言。云何久得。爾時大王。即說偈言

我初發菩提　爾時即攝護

於諸眾生等　盡生慈愍心

鷹復以偈答言

此語若真實　速應還我鴿

若我飢餓死　汝即捨慈心

王聞是已即便思惟。如我今者處身極難。我當云何籌量得理。作是念已即答鷹言。頗有餘肉活汝命不。鷹答王言。唯新肉血可濟我命。爾時大王作是思惟。當作何方。即說偈言

一切諸眾生　我常修護念

如此熱血肉　不殺終不得

作是念已。唯己身肉可以濟彼。此極為易。復說偈言

割於自己肉　而用與彼鷹

乃至捨己身　當護恐怖命

爾時大王說是偈已便語鷹言。汝食我肉為得活不。鷹言可爾。願王秤量身肉使與鴿等。而以與我。爾乃食之。爾時大王聞是語已心生歡喜。即語侍人速取秤來。以割我肉貿此鴿身。今正是我大吉會日。云何是吉會。即說偈言

老病所住處　危脆甚臭穢

久應為法故　捨此賤穢肉

時王侍人奉勅取秤。爾時大王雖見秤來都無愁色。即出其股。脚白滑澤如多羅葉。喚一侍人。即說偈言

汝今以利刀　割取我股肉

汝但順我語　莫生疑畏想

不作難苦行　不得一切智

一切種智者　三界中最勝

菩提以輕緣　終不可獲得

是故我今者　極應作堅固

爾時侍人悲淚滿目。叉手合掌作如是言。願見愍恕我不能作。我常受王供給使令。何忍以刀割王股肉。即說偈言

王是救濟者　我設割王肉

我身及與刀　應疾當墮落

爾時大王手自捉刀欲割股肉。輔相大臣號泣諫諍不能令止。城內諸人亦各勸請。不隨其語割於股肉。親近諸人亦各返顧不忍見之。婆羅門各掩其目不忍能觀。宮中婇女舉聲悲哭。天龍夜叉乾闥婆阿脩羅緊那羅摩睺羅伽等。在虛空中各相謂言。如此之事信未曾有。爾時大王身體軟弱。生長王宮未曾遭苦。舉身毒痛迷悶殞絕。而自勸喻。即說偈言

咄心應堅住　如此微小苦

何故乃迷悶　汝觀諸世間

百千苦纏逼　無歸無救護

無有覆育者　悉不得自在

唯有汝心者　當為作救濟

何故不自責　橫生苦惱想

釋提桓因作是念。今此大王所為甚苦心能定不。即欲試之作如是言。汝今苦痛甚難可忍。何不罷休受惱乃爾。汝今以足不須作是放鴿使去。菩薩微笑而答之言。終不以痛違我誓心。假設有痛過於是者。終無退想。今以小苦方於地獄不可為喻。故應起意於苦惱眾倍生慈悲。作是念已。即說偈言

我今割身苦　心意極廣大

智小志弱者　受於地獄痛

如此苦長遠　深廣無崖畔

云何可堪忍　我愍如是等

是故應速疾　急求於菩提

如是等諸苦　救拔令解脫

時天帝釋復作是念。大王所作故未大苦。復有苦惱甚於是者心為動不。我今當試。作是思惟默然不語。時彼大王以所割肉著秤一頭。復以鴿身著秤一頭。鴿身轉重。復割兩[月*坒]及以身肉用著秤頭。猶輕於鴿。時彼大王深生疑怪。何緣乃爾。即便舉身欲上秤上。時鷹問言。汝何故起為欲悔耶。大王答言。我不欲悔。乃欲以身都上秤上救此鴿命。爾時大王欲上秤時顏色怡悅。左右親近都不忍視。又驅諸人不忍使見。時王語言。恣意使看。時彼大王割身肉盡。骨節相抂。猶如畫像在於雨中毀滅難見。爾時大王作是唱言。我今捨身。不為財寶。不為欲樂。不為妻子。亦不為宗親眷屬。乃求一切種智救拔眾生。即說偈言

天人阿修羅　乾闥婆夜叉

龍及鬼神等　一切眾生類

有見我身者　皆令不退轉

為貪智慧故　苦毒割此身

欲求種智者　應當堅慈心

若不堅實者　是則捨菩提

爾時大王不惜身命即登秤上。時諸大地六種震動。猶如草葉隨波震蕩。諸天空中歎未曾有。唱言。善哉善哉。真名精進志心堅固。即說偈言

我護彼命故　自割己身肉

純善懷悲愍　執志不動轉

一切諸天人　皆生希有想

爾時化鷹歎未曾有。彼心堅實不久成佛。一切眾生將有恃怙。釋復本形在大王前。語毗首羯磨還復爾身。我等今當共設供養。而此菩薩志力堅固。猶須彌山處於大海終無動搖。菩薩之心亦復如是。即說偈言

我等應供養　勇猛精進者

今當共起發　讚歎令增長

諸有留難苦　應當共遮止

與其作伴黨　修行久堅固

安住大悲地　一切種智樹

萌芽始欲現　智者應擁護

毗首羯磨語釋提桓因言。今大王於一切眾生體性悲愍。當使彼身還復如故。願一切眾生智心不動。爾時帝釋問彼王言。為於一鴿能捨是身不憂惱耶。爾時大王以偈答言

此身歸捨棄　猶如彼木石

會捨與禽獸　火燒地中朽

以此無益身　而求大利益

應當極歡喜　終無憂悔心

誰有智慧者　以此危脆身

博貿堅牢法　而當不欣慶

爾時帝釋語大王言。此語難信。又如此事實未曾有。誰可信者。大王答言。我自知心。世有大仙能觀察者。必知我心實無返異。帝釋語言。汝作實語。爾時大王作是誓言。若我今者心無悔恨。當使此身還復如故。爾時大王觀己所割身肉之處。即說偈言

我割身肉時　心不存苦樂

無瞋亦無憂　無有不喜心

此事若實者　身當復如故

速成菩提道　救於眾生苦

說是偈已。爾時大王所割身肉還復如故。即說偈言

諸山及大地　一切皆震動

樹木及大海　涌沒不自停

猶如恐怖者　戰掉不自寧

諸天作音樂　空中雨香花

鍾鼓等眾音　同時俱發聲

天人音樂等　一切皆作唱

眾生皆擾動　大海亦出聲

天雨細末香　悉皆滿諸道

花於虛空中　遲速下不同

虛空諸天女　散花滿地中

若干種綵色　金寶校飾衣

從天如雨墜　天衣諸縷繢

相觸而出聲　諸人屋舍中

寶器自發出　莊嚴於舍宅

自然出聲音　猶如天伎樂

諸方無雲翳　四面皆清明

微風吹香氣　河流靜無聲

夜叉渴仰法　增長倍慶仰

不久成正覺　歌詠而讚譽

內心極歡喜　諸勝乾闥婆

歌頌作音樂　美音輕重聲

讚歎出是言　不久得成佛

度於誓願海　速疾到吉處

果願已成就　憶念度脫我

時彼帝釋共毘首羯磨供養菩薩已還于天宮。

大莊嚴論經卷第十二　 (六四)　PDF檔下載